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  • 日本佛教的近代转变

      中国官绅对于日僧挟其国威在内地招摇的情形大感不满,  地方士民致电予官宪,层层施压,要求相对采取行动,但对于  官方而言,日僧在华问题的严重性不只是教权的外流,也不专  在民族尊严的丧失,而是另有...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html
  • 儒佛两家同体精神之对照

    问曰:汝  144页  持主斋否?答云:尚未。师乃踰谓食众生肉者,断大悲种,  今后宜力持长斋,方能与佛法相应。其人欢喜信受而去」。  食众生肉断大悲种,盖丧失同体精神莫过于此。修大乘者,  因于众生...

    朱世龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    有酒不肯饮,但顾世间  名。 所以贵我身,岂不在一生。一生复能几,倏如流  电惊。鼎鼎百年内,持此欲何成。」  大道久已丧失,乱世之情欲日滋,人人不知适性保真,但求  取虚名,殊不知百年之后,虚名又...

    包根弟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542771092.html
  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(2)

    就是礼记所言心广体胖。(2) 肥借为飞 。因为肥字古作囗,似古蜚字。这便丧失肥瘦的函义。此爻 指应逃避则退隐,如巢父、许由、颜驷 (宋代祝穆「事文类 聚」云﹕「...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html
  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    自信心、自尊心、自由意志、个性、气度、胸怀的丧失,这有文化冲突导致的误会,更有古老文明本身的缺陷。中国孩子听大人的话,西方孩子则更多服从规则,这构成自我意识的文化差异。   中国人讲究家丑不外扬,小...冲突频繁,人与人之间欺诈、压迫、奴役和暴力恶性膨胀。这时,儒家的道德理想就会瓦解,人际隔阂越来越大,相互间起码的信任和关怀丧失,人心叵测,不得不存防人之心,见死不救也就是常事了。人与人之间没有凝聚力,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
  • 宗密论“圆觉”

    rdquo;,蔑视佛教经典论著,从而丧失对神圣性的敬畏。基于对佛教现状的失望,他对“圣言量”给予必要的肯定,这完全不同于某些禅宗派系。也就是说,宗密有意识以华严经教为背景,以华严...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    ,尊严之丧失自然是人生之大苦,是以佛教之苦业意识亦可兼及道德意识之内容。让我们看看印顺法师对此问题之主张:  我觉得:佛法与儒学,在其文化背景、学理来源,及其要求实现的究极目的,显然是不同的。但在立身...

    高柏园

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛!

       菩提心是什么? ——就是要为了一切众生而发誓成佛!   大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同,但它们之间最关键的区别,在于是否具备菩提心。   一般说来,流传于斯里兰卡、泰国等国家的南传佛教,属于小乘佛教;流传于汉地与藏地的汉传与藏传佛教,则属于大乘佛教。既然属于大乘佛教,就应当具备菩提心,而不能丧失菩提心。   比如说,净土宗与禅宗,是汉传佛教最具...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
  • 性广法师:大学院校禅修教学之理念与内涵

    强调神秘的加持或感应力量,将贬抑或否定自我的觉知与专注能力,丧失自信心而完全依赖外在的力量。   在现代心理学中,也讨论到许多透过静坐来改变意识状态的方法,其中以“超觉静坐”...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    自惑于太平气象,企求宗教上个人  的得道升天, 而放松了对僧团的限制与监督,佛法乃渐丧失了辅佐王  政,教化天下的作用,甚至侵蚀了统治的基础。 由孝文帝以迄孝明帝  之世,约四、五十年间,沙门叛乱者有...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html